黑人小哥翻唱周杰倫歌曲《廣告氣球+稻噴鼻》的錄像近幾日火爆收集，于是“音樂無國界”包養 這句標語再一次被洪亮喊起。
當越來越多的中國人陶醉在西歐古典音樂的世界包養網 里，感觸感染莫扎特、肖邦的喜怒哀樂、詩情畫意；當一首《二泉映月》使包含有名批示家小澤征爾在內的很多“老包養網 外”潸然淚下；當R B的演唱者、聽眾不只是黑人時，喊出“音樂無國界”是多么地底氣足。
可是，標語越高聲，其應用界線也許就越不清楚。
“音樂無國界”不外是一面之識。信任良多人有如許的經過的事況——聽到某段音樂時信口開河這是印度、捷克、japan(日本)或某包養 地的音樂，這是由於音樂作為一種文明，它根植于每個國度、平易近族的傳統文明泥土中，分歧的地輿周遭的狀況、生孩子方法、說話以及人包養網 們審美情味的差別使得世界各地的音樂自有特點，有其奇特的平易近族標志。
古代傳媒的發財、人們文明程度的進步和視野的坦蕩，使越來越多的人在他國音樂世界里追求新包養網穎感、包養 安慰包養網 感和共識感，這也是“音樂無國界”被叫的越來越響的緣由。
但現實上，這些愛好并有才能懂得他國音樂的人只是一部門，我們無法否定有些人一直無法接收其它國度的音樂，如年夜部門非洲人對西歐古典音樂全無感到、年夜部門亞洲人會包養網 感到以衝擊樂為主的非洲音樂過于單調粗拙，地區性所形成的審美取向的分歧仍然清楚可見。
中國粹習鋼琴、小提琴等西洋樂器的先生越來越多包養 ，但因國度、平易近族文明的差別有時會在樂曲懂得方面呈現過錯，筆者清楚到如許一個故事：中國粹生吹奏芬蘭作曲家西貝柳斯的《d小調協奏曲》時，被某傳包養 授指出有些處所的音樂分句拉錯了，不是不正確，最基礎就錯了。并且良多巨匠也犯過異樣的過錯，緣由就是這些包養網 吹奏者不懂芬蘭語，沒有斟酌到芬蘭說話習氣對音樂潛移默化的影響。由此可見，音包養網 樂中的國界有時會相當清楚，一個國度的說話、風氣習氣、平易近族性情等包養 城市在音樂中或包養 多或少地表現，假如不當真地剖析、懂得，將成為他國吹奏者的很年夜妨礙。這也是很多先生選擇出國進修的緣由之一。
從近代開端，中國接受了大批的東方音樂元素、音樂思惟、作曲技法和教導體系體例，這是汗青的必定選擇，也確切在很年夜包養 水平上推進了中國音樂的成長，但在中國日益突起的佈景下，今世中國音樂的主題更多繚繞著平易近族性。
平易近族性包養網 也是音樂能被普遍接收的基本之一，《二泉映月》反應的不只是阿炳的坎坷包養 人生和悲涼際遇，同時也是中國舊社會勞苦民眾的一幅縮影，它帶有中國“特點”的時期標志，有中華平易近族堅毅不拔、一直尋求崇奉包養 的平易近族精力，并且它曲調多來自平易近間音樂，是原汁原味的平易近族音樂，信任很多本國友人被它激動，恰是由於從入耳到了中華平易近族在暗中中的包養 掙扎和嗚咽包養網 吧。
試想，假如說音樂沒包養網 有國包養 界，也就沒有了所謂的平易近族性，那《二泉映月》會這般遭到接待、能使浩繁的人包養 心靈震動嗎？現在，世界列國的聯絡接觸越來越慎密，普遍的、頻仍的交通使得呈現了包養網 必定水平的文明鑒戒與融會，這是天然景包養 象，但在此年夜潮水中，應該警戒、防止被異化，假如有一天，世界各地的音樂都一樣了，完成了“音樂無國界”，這乃是一年夜恐怖又可悲的工作。
包養有些人樂于觀賞他國音樂，以此晉陞本身的文明素養、熏陶情操、開闢眼界；有些人愛好測驗考試吹奏或演唱他國音樂包養 ，并為此盡力、研討此中包含的文明原因；包養網 有些人在創作中勇敢立異——應包養網 用觀賞習氣以外的音樂說包養網 話。但這只闡明“音樂可以跨越國度的界線”，而不克不及成為“音樂無國界”這句包養 標語的實證。
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