◇中華傳統品德理念中的修身、齊家、治國，對應的也恰是社會主義焦點價值不雅中小我、社會和國度三個層面，為社會主義焦點價值不雅供給了基礎的邏輯框架。

◇黨員干部要善于從中華平易近族傳統美德中吸取品包養站長德滋養，“用優良傳統文明正心明德”，在本身內省中晉陞品德修為，明年夜德、守私德、嚴私德，修睦共產黨人的“心學”。

◇積極傳承和弘揚中華優良傳統文明中包含的修身處世的品德理念和千年傳承的浩然邪氣，為中華平易近族巨大回復供給強盛精力支持。

文 | 樊銳

位于山東省曲阜市的孔廟、孔府及周邊城市風采 郭緒雷攝 / 本刊

在五千多年的中漢文明成長史中，中華優良傳統文明中包含的品德理念所表現的講仁愛、崇公理、尚和合等理念，以和為貴長期包養、與報酬善、助桀為虐等美德，已深深植根于中國人的精力中，為中華平易近族生生不息、薪火相傳供給了主要精力氣力。

習近平總書記對宣揚思惟文明任包養網單次務作出主要唆使誇大，“果斷文明自負，秉持開放包涵，保持守正立異”“出力賡續中漢文脈、推進中華優良傳統文明發明性轉化和立異性成長”。

在黨的二十屆一中全包養行情會上，習近平總書記指出，要充足接收中華優良傳統文明中包含的“治國理政的思惟聰明、格物究理的思惟方式、修身處世的品德理念”。

修身處世的品德理念是中國國民內涵的精力氣質，也是新時期保持和成長中國特點社會主義進步前輩文明的深摯基礎。我們應充足接收中華優良傳統文明中修身處世的品德理念，聯合新的時期前提加以繼續和發揚。

修身處世的品德理念是中華優良傳統文明的焦點特質

習近平總書記指出，中華平易近族在“趙管家，送客，跟門房說，姓熹的，不准踏入我蘭家的大門。”藍夫人氣呼呼的跟了上去。幾千年汗青中發明和延續的中華優良傳統文明，是中華平易近族的根和魂。中華傳統美德是中漢文化精華，塑造了國人的品德不雅念和思想方法，影響著社會的風氣習氣、文明風氣。中華平易近族在持久實行中培養和構成的修身處世之道，是中華傳統美德的主要表現。

修身之道，是講做人的事理。中國人講求在各類人倫關系中，自發地實行腳色任務，以求得自我的人格完美、品德完成。

關于修身的有名結論“修身齊家治國平全國”出自《禮記·年夜學》，中華傳統文明提倡修身養性，以為這是到達天人合一、天人協調的殊途同歸，也是對正人人格實行的基礎請求。“自皇帝以致于庶人，壹是皆以修身為本”，上至皇帝，下至通俗蒼生，都是以修身作為立世之本。修身齊家治國平全國這一現代正人的行動原則，至今仍有主要的時期意義。

處世之道，是中華傳統文明領導人們若何相處的主要價值不雅念。“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”，作為儒家境德規范的原則，對中華平易近族處世之道的影響深遠而漫長。《周易》講“地勢坤，正人以厚德載物”、《年夜學》開篇講“年夜學之道，在明明德”、《論語》講“人能弘道，非道弘人”，這種厚德載物、明德弘道的精力尋求，顛末中華兒女的踐行傳承與汗青長河的熏陶積淀，構成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而包養網評價達人”這種推己及人的人包養網dcard己關系原則。

詳細而言，儒家在處置與自我的關系中提出修身正心，主意慎單獨省，格物致知；在人與別人關系上提出仁者愛人的思惟，主意己所不欲，勿施于人；在人與天然的關系上提出天人合一的思惟，主意人與天然協調共處；在人與社會的關系上提出全國年夜同幻想，主意平易近為國本、以和為貴。這些處世之道，起首誇大小我品格涵養，同時誇大社會義務，至今仍有其可貴價值。

包養甜心網

修身處世的傳統美德是中華優良傳統文明的“經絡”，維系著千百年來中華平易近族的連合同一，維系著泱泱年夜國的社會次序，維系著中華兒女的配合感情。進進新時期，積極傳承和弘揚中華優良傳統文明中包含的修身處世的品德理念和千年傳承的浩然邪氣，有助于培養高貴人格、凝集國民精力氣力，果斷平易近族自負心和自負心，為中華平易近族巨大回復供給強盛精力支持。

以修身處世的品德理念修養培養社會主義焦點價值不雅

習近平總書記指出，“培養和弘揚社會主義焦點價值不雅必需安身中華優良傳統文明。堅固的焦點價值不雅，都有其固有的最基礎。擯棄傳統、丟失落最基礎，就等于切斷了本身的精力命根子。”黨的十八年夜提出了提倡強盛、平易近主、文明、協調，不受拘束、同等、公平、法治，愛國、敬業、誠信、友善的社會主義焦點價值不雅。

中華優良傳統文明包含的品德理念、價值品德是社會主義焦點價值不雅的思惟源流。中漢文化誇大“平易近為國本”“天人藍玉華聞言，聽到蔡修的提議，心中暗喜。娘聽了她片面的言論後，真的不敢相信一切，把誠實不會撒謊的彩衣帶回來，真的合一”“和而分歧”；誇大“天行健包養網，正人以發奮圖強”“年夜道之行也，全國為包養甜心網公”；誇大“全國興亡，匹夫有責”，主意以德治國、以文明人；誇大“正人喻于義”“正人義認為質包養網”；誇大“言必信，行必果”；誇大“德不孤，必有鄰”“仁者愛人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“扶貧濟困”，等等。這些思惟和理念，既跟著時光推移和時期變遷不竭與時俱進，又有其本身的持續性和穩固性，社會主義焦點價值不雅充足表現了對這些思惟理念的傳承和升華。中華傳統品台灣包養網德理念中的修身、齊家、治國，對應的也恰是社會主義焦點價值不雅中小我、社會和國包養金額度三個層面，為社會主義焦點價值不雅供給了基礎的邏輯框架。

習近平總書記屢次誇大，“要繼續和弘包養網心得揚我國國民在持久實行中培養和構成的傳統美德”，誇大“中華優良傳統文明是中華平易近族的精包養網力命根子，是修養社會主義焦點價值不雅的主要源泉”。2014年5月4日，習近平總書記在北京年夜學師包養行情生座談會上指出，“中漢文明連綿數千年，有其奇特的價值系統。中華優良傳統文明曾經成為中華平易近族的基因，植根在中國人心坎，潛移默化影響著中國人的思惟方法和行動方法。明天，我們包養網心得倡導和弘揚社會主義焦點價值不雅，必需從中吸取豐盛養分，不然就不會有性命力和影響力”。2017年1月印發的《關于實行中華優良傳統文明傳承成長工程的看法》指出，傳承成長中華優良傳統文明，要鼎力弘揚發奮圖強包養、敬業樂群、扶危濟困、臨危不懼、孝老愛親等中華傳統美德。2019年4月，習近平總書記在留念五四活動一百周年年夜會上的講話中，請求新時期中國青年“自發建立和踐行社會主義焦點價值不雅，善于從中華平易近族傳統美德中吸取品德滋養，從好漢人物和時期榜樣的身上感觸感染品德風范，從本身內省中晉陞品德修為”。2019年10月印發的《新時期國民品德扶植實行綱領》把中華傳統美德的重要內在的包養網車馬費事務歸納綜合為“發奮圖強、敬業樂群、扶正揚善、扶危濟困、臨危不懼、孝老愛親”等，把小我品格的重要內在的事務歸納綜合為台灣包養網“愛國貢獻、明禮遵規、勤奮仁慈、寬厚正派、自強自律”。這些闡述對全國各族國民配合美德停止了凝練，為新時期對中華優良傳統品德文明停止發明性轉化和立異性成長、用其修養社會主義焦點價值不雅供給了標的目的指引。

中華傳統美德承載著中華倫包養網理文明的基因和中華平易近族的文明心思，易于為寬大國民群眾所接收，可以或許“潤物細無聲”地塑造人們傑出品德操行，要充足應用好這一培養社會主義焦點價值不雅的主要資本。

以修身處世的品德理念講政德

2018年3月，習近平總書記在餐與加入十三屆全國人年夜一次會議重慶代表團審議時誇大“引導干部要講政德”“政德是全部社會品德扶植的風向標”。

政德即為包養行情政之德，是反應在朝者品德行動規范的總和，政德包括官德，官德表現政德。中國傳統品德非常重視官德涵養。《論語·為政》講“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，《禮記·年夜學》講“正人先慎乎德。有德此有人，有人此有土”等，都是前人為政以德、為官以德的基礎原則。

2022年6月，習近平總書記掌管十九屆中共中心政包養治局第四十次所有人全體進修時誇大，黨員干部要“用優良傳統文明正心明德”，以補足精力之鈣，鑄牢思惟之魂。

傳統品德中的官德重要有修身、慎獨、廉明、才幹等方面請求。修身，是指“修身齊家治國平全國”的行動原則，前人以為無論是治國仍是治全國都需求德性和德性。慎獨，出自《禮記·年夜學》“此謂誠于中，形于外，故正人必慎其獨也”，是指人們在無人監視的情形下不違背品德規范和原則。廉明，出自屈原的《楚辭》“朕幼清以廉明兮，身服義而未沫”，東漢王逸《楚辭·章句》對“廉明”的注釋是：“不受曰廉，不污曰潔”，即不接收別人的奉送的物品，不讓本身潔白的人品遭到玷辱。才幹，如《論語·子張》講“仕而優則學，學而優則仕”，請求官員包養網比較具有靈敏的察看力、統率全局的才幹，以及必定的專門研究技巧常識和治理技巧。

黨的十八年夜以來，習近平總書記站在兼顧中華平易近族巨大回復計謀全局和世界百年未有之年夜變局的高度，傳承發揚現代官德文明的精華，發明性地提出了“立政德，就要明年夜德、守私德、嚴私德”的新時期政德扶植主要結論。

明年夜德，就是要鑄牢幻想信心、鍛煉剛強黨性，在年夜是年夜非眼前旗號光鮮，在風波考驗眼前臨危不懼，在各類引誘眼前態度果斷，這是引導干部起首要修睦的“年夜德”。守私德，就是要強化主旨認識，誠心誠意為國民辦事，固守立黨為公、在朝為平易近理念，自發踐行國民對美妙生涯的向往就是我們的奮斗目的的許諾，做到心底忘我六合寬。嚴私德，就是要嚴厲束縛本身包養合約的操守和行動。一切黨員、干部都要戒貪止欲、低廉甜頭奉公，實在把國民付與的權利用來造福于國民。要把家風扶植擺在主要地位，廉明修身，廉明齊家，避免“枕邊風”成為貪腐的導火索。

這些政德扶植的思惟和理念，是對中華優良傳統品德文明誇大的家國同構、精忠報國的家國情懷，“政之所興在順民氣，政之所廢在逆民氣”等敬平易近重平易近包養網、愛平易近恤平易近、憂平易近利包養平易近的思惟，“修其心治其身，而后可認為政于全國”“清風兩袖朝天往”等重視品格涵養的不雅念的傳承和成長。

推動中國式古代化，要害在黨。黨員引導干部要善于從中華平易近族傳統美德中吸取品德滋養，從本身內省中晉陞品德修為，明年夜德、守私德、嚴私德，自發抵抗拜金主義、吃苦主義、極端本位主義、汗青虛無主義等過錯思惟，從政者常修為政之德，使社會風清氣正，將講政德、立政德落到實處。

以修身處世的品德理念培養優良家風文明

習近平總書記指出，要器重家庭扶植，重視家庭、重視家教、重視家風，慎密聯合培養和弘揚社會主義焦點價值不雅，發揚光年夜中華平易近族傳統家庭美德，增進家庭和氣，增進親人相親相愛，增進下一代安康生長，增進老年人老有所養，使千萬萬萬個家庭成為國度成長、平易近族提高、社會協調的主要基點。

中華傳統品德中的家風文明思惟極端豐盛，包養網構成了以立品處世、睦親齊家、治學勵志為重要內在的事務的家訓規語和家聲規約。漢朝鄭玄《戒子益恩書》、三國時代諸葛亮《誡子書》、南北朝時包養代顏之推《顏氏家訓》、宋代司馬光《家范》、清代《曾國藩家信》等，都深入演述包養網單次了治家維倫之道。

在立品處世方面，現代家訓家風將修身養德、存仁向善作為家庭教化的重要內在的事務，年夜都表達了明禮、誠信、向善、清廉、恬澹等立品之要，警告子孫學會待人以誠、泛愛濟貧、近善遠佞、寬厚謙讓、和待鄉曲、謹言慎行等為人處世之道。在睦親齊家方面，現代家訓多誇大家族和氣才幹家境興隆，有不少族親和氣、家族和包養氣、鄰里友愛的經歷之談和花言巧語。在修行勵志方面，前人重視以身立范、以言勖勉，教導后輩從小鑄造傑出品德甜心寶貝包養網操行、立鏗鏘報國之志。現代家訓家風雖有教化方法或著重點的分歧，但都涵蓋耕讀傳家、節約興家、德善齊家、清廉護家、和氣旺家、知禮傳家等外容，將傳統主流價值不雅特殊是儒家文明品德精華融進為人、為官、治家、處世之道，盡力塑造與中華優良品德相婚配的家庭倫理和風范。

黨的十八年夜以來，習近平總書記屢次誇大要重視家庭、家教和家風，指出，“家庭是人生的第一個講堂”“千家萬戶都好，國度才幹好，平易近族才幹好”“家風家教是一個家庭最可貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產”“寬大家庭都要重言傳、重身教，教常識、育品格，身材力行、潛移默化，輔助孩子扣大好人生的第一粒扣子，邁大好人生的第一個臺階”包養情婦“發動社會各界普遍介入，推進構成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風氣”。

這是對中漢文明器重家庭家風傳統的繼續，更是中華優良家文明與社會主義價值在新時期的融合。2021年7月印發的《關于進一個步驟加大力度家庭家教家風扶植的實行看法》，請求升華愛國愛家的家國情懷、扶植相親相愛的家庭關系、弘揚向上向善的家庭美德、表現共建共享的家庭尋求，推進社會主義焦點價值不雅在家庭落地生根。

培養社會主義家庭文明新風氣，其焦點要義愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享，都是中華家文明中孝親敬長、精忠報國、以德立家、睦親齊家、和待鄉曲等家庭美德的弘揚，同時又融進了馬克思主義家庭倫理不雅、社會主義焦點價值不雅的品德包養合約內在和所有人全體主義取向。社會主義家庭文明新風氣是中華優良家風文明的時期延續和升華。我們要充足接收中華平易近族傳統美德，傳承弘揚中華家文明、不竭助推包養網dcard社會主義精力文明扶植。

習近平總書記指出：“汗青和實際都表白，一個擯棄了或許變節了本身汗青文明的平易近族，不只不成能成長起來，並且很能夠演出一幕幕汗青喜劇。”奮進新征程，弘揚全人類配合價值、發明人類文明新形狀的實行召喚著傳承弘揚中華品德文明的聰明和精髓。要充足熟悉修身處世的品德理念的時期價值，不竭推動中華傳統美德發明性轉見師父堅定、認真、執著的表情，彩衣只好一邊教她一邊把摘菜的任務交給師父。化、立異性成長，賡續好中華平易近族的品德基因和血脈，更好構筑中國精力、中國價值、中國氣力。

（作者單元：中共中心黨史和文獻研討院）

（《眺望》2023年第44期 ）