廣東省江門市“白沙文明”打造“嶺南儒城”
來源：《中國經濟導報》
時間：孔子二五六七年歲次丙申玄月十二日丁卯
（中國經濟導報訊 馮能文 范柏成 記者羅勉）近日，陳白沙與明代心學學術研討會開幕，國內多位著名專家學者齊聚白沙故鄉——廣東省江門市，聚會場地交通研討白沙文明與明代心學，探討若何實現白沙文明的創造性轉化和創新性發展。
嶺南年夜儒陳白沙的心學，為傳統嶺南文明奠基底色，江門學派成為具有嶺南特點的儒家學派。可以說，陳白沙的學說及其遺存是嶺南的文脈，江門是傳統嶺南文明的發祥之地、構成之地。嶺南文明是廣東的精力血脈地點，深刻研討白沙學術思惟和價值尋求，對繼承和弘揚中華傳統文明、晉陞嶺南文明的影響力具有主要的舞蹈教室理論意義與時代價值。
《江門市文明強市建設任務綱要（2016—2020年）》提出，打造“嶺南儒城”城市文明brand，白沙文明則是打造嶺南儒城的“根和源”。
江門市委書記林應武指出，江門要處理好歷史與現代的關系，傳承僑都的歷史文脈。江門市市長瑜伽場地鄧偉根亦表現，江門不僅要打造嶺南心學的思惟學派，還要打造好嶺南儒城。
白沙文明 嶺南儒城“根和源”
明代商品經濟的開放性促進了陳白沙的思惟束縛。在“道傳孔孟”的同時，陳白沙提出了以“天然為宗”“學貴自得”的哲學主張，打破程朱理學沉悶和僵化的形式，開啟明代心學先河，創立了旗幟鮮明的“江門學派”。
陳白沙學說高揚“宇宙在我”的主體自我價值，凸起個人在六合萬物中的存在意義，對整個明代文人精力的取向產生了深入影響。陳白沙是以成為嶺南獨一進祀孔廟的年夜儒，備受后代學者愛崇。
安徽年夜學哲學系資深傳授錢耕森等人認為，宋明心學是一個整體，起始于陸九淵，中經陳白沙，到王陽明集年夜成，構成陸王“心學”，陳白沙承前啟后，是一個不成或缺的中介和主要的環節。
“江門要以白沙文明為焦點，把圭峰山打形成‘嶺南心學第一山’，以及嶺南儒城的主要地標。除了研討嶺南心學思惟之外，我們還要重點研討嶺南心學與嶺南儒城的關系。研討嶺南心學不僅是為了過往，更是為了開拓現今若何建設嶺南儒城。嶺南儒城也是我們建設文明城市的一個主要內容。”鄧偉根指出。
以心學為焦點的白沙文明增強交流了江門的文明自負。是以，江門非常重視對白沙思惟的研討傳承。除組織召開過屢次白沙思惟研討會、收拾出書系列相關專著外，江門更提出以白沙文明為焦點，把圭峰山打形成“嶺南心學第一山”，將其打形成為嶺南儒城的主要地標。
圭峰山是陳白沙讀書講學、創制茅龍筆、龍壇求雨的處所。基于陳白沙的心學觀舞蹈場地，他在講學之余，或飲酒放歌，或賞花吟詠，或遨游山川，或結交論學，過著一種不受拘束閑適、自得自樂的耕讀生涯。
在打造“嶺南心學第一山”方面，江門已下了不少工夫。截至2015年年末，江門已在圭峰山舉辦“新會圭峰山古今名聯賞讀”“陳白沙與茅龍筆”、“弘揚國學精力尊師禮學”等講學活動。同時，江門還屢小樹屋次在圭峰山召開文明學者座談會，從天然生態、儒釋道三教合一、茅龍書法藝術、傳統茶文明等方面征求建議。接下來，江門還計劃恢復圭峰論交流書場地原貌，并開展嶺南書壇“十八子”雅集活動，搭建高端書法沙龍。
深刻發掘 推進特點文明教導
陳白沙的學說及其遺存是嶺南的文脈，白沙文明是一筆不成多得的歷史文明遺產，作為外鄉特點的歷史文明，會議室出租使其走進校園、走進社區，構成特點文明教導氛圍，達到潛移默化、家喻戶曉之目標，是切實打造“嶺南儒城”的長效之徑。
在當代社會，嶺南心學的價值地點，是助力社會主義精力文明建設。“在當古人們的心靈被淨化、被戳傷的社會生態中，倡導心態文明，弘揚白沙心學，有著非常主要的現實意義。”廣東省嶺南心學研討會會長黃明同認為，社會不僅要重視天然生態的家教淨化，更主要的是重視人心的淨化。社會呼喚著“心態文明”，重視嶺南心學，重視白沙文明，文明滋潤心靈，才幹搞好社會文明。
黃明同建議，打造嶺南儒城，江門應先做好精力文明建設。要做好精力文明建設，可從學生和企業家兩類群體著手。
近年來，江門依托“白沙文明節”等載體，正慢慢推進白沙文明進校園。《江門市文明強市建設任務綱要（2016—2020年）》亦提出，辦好“白沙文明節”，推進“白沙小學”“陳白沙中學”的特點文明教導建設，在兩所學校開設國學、藝術特點文明教導。將“白沙文明節”辦成省內的一個文明brand，將兩所學校辦成江門國學和藝術教導的示范學校。同時，江門將加年夜當局財政投進，加強學校師資的培訓，進一個步驟晉陞學校特點教導的程度。
非物質文明遺產白沙茅龍筆技藝傳承人張瑞亨則認為，打造“嶺南儒城”是一項綜合性的工程，難度較年夜，既需求具體的載體支撐，更需求找準定位。張瑞亨剖析，談及陳白沙的焦點思惟，良多人答覆是“心學”，但心學具體指什么，良多人還不了解。個人空間由此也可以看私密空間出，良多人對陳白沙的“嶺南年夜儒”“江門學派”、教導理念、詩詞成績等仍處于概念的“表象”認識，在傳播推廣的層面亦這般，未能深刻發掘白沙文明的內涵。
整合資源 構筑“嶺南文脈年夜道”
陳白沙、梁啟超、陳垣為江門“三寶”，是江門優勢的焦點文明資源，借此打造“嶺南儒城”，建設嶺南文脈之道，已經具備條件。
打造教學場地嶺南儒城，整合歷史文明資源，構筑“嶺南文脈年夜道”是關鍵。那么，江門應若何把豐富的歷史文明資源整合起來？
依照《江門市文明強市建設任務綱要（2016—2020年）》規劃，一方面，江門將白沙年夜道向西延長到圭峰山，使市區的白沙祠等遺存與圭峰山的陳白沙遺存及非物質文明遺產——茅龍筆資源，連為一體，將白沙年夜道整治為展現陳白沙文明元素最多的文脈年夜道，將陳白沙紀念館打造為“理學國學特點親身經歷館”，將圭峰山打造“嶺南心學第一山”。另一方面，文脈年夜道會議室出租將與啟超年夜道相連，將陳白沙傳統儒學文脈延長到近現代的梁啟超文明，整體構成嶺南文脈年夜道。
有學者認為，應用路況地輿效能實現文明資源會議室出租的串聯，不掉為一種卓有成效的途徑。規劃把疏散的資源點連接一路，不僅“串珠成鏈”，更是把“陳白沙文明”與“梁啟超文明”完善融會，使得“嶺南文脈年夜道”的文明底蘊更深，“嶺南儒城”城市文明brand更具魅力。
若何建設嶺南文脈年夜道？有學者認為，江門可從三方面著手。一是確保整體規劃布局公道，配套設施齊全；二是把傳統文明與現代文明相結合，堅持文明的多樣性；三是深刻發掘文脈年夜道沿途名人的故事共享會議室，將名人故事編制成淺顯易懂的詩歌、繪畫等文藝作品，制作相關的文明創意產品或紀念品，便于傳播。
打造嶺南儒城江門
無論是陳白沙文明的推廣，還是嶺南儒城的建設進度舞蹈教室，今朝都相對緩慢。對于江門而言，未來應若何找準衝破口：
1、加速建設需構成多方協力
江門市陳白沙思惟研討會常務副會長、五邑年夜學傳授劉興邦認為，江門要打造嶺南儒城、“嶺南心學第一山”，尚需求當局集中更多的資源、出臺更無力的政策往推動。另一方面，從學術層面來講，相關的協會、學者也作出了大批瑜伽場地的盡力往推廣陳白沙文明，但總體上後果仍不盡如人意。
由此，對于若何加速嶺南儒城的建設進度、打造陳白沙文明brand，劉興邦認為需求構成多方協力。“除個人空間了通過打造文明街聚會場地等情勢構成較年夜影響力外，江門還應統籌圭峰山、五邑年夜學等各方資源，發動當地高校、陳白沙文明研討學者、文明團體、群眾等氣力，集聚更多發展資源。”
黃明同則認為，江門可以通過四個方面打造嶺南儒城，一是通過文明節等活動載體弘揚傳統文明，二是推廣校園傳統文明教導，三是通過企業家帶動社會關注并參與嶺南儒城的建設，四是打造高層次的研討和學術交通平臺，如設立研討院、書院等，讓白沙文明的研討常態化。
黃明同建議，江門可以通過講座、文明節、媒體宣傳等情勢，向更多市平易近普及心學特別是嶺南心學。“心學是什么？為什么我們要從頭研討繼承和弘揚心學？我建議可以開一些普及性質的講座，別的也可以開展一些類似于陳白沙文明節的群眾性活動。”
黃明同還認為，平易近族文明必定要深刻到平易近間，特別是在青少年的傳承方面，所以對于推廣陳白沙文明來說，教學場地學校是一個很是主要的載體。“此外，企業也是推廣陳白沙文明的一個絕佳載體，例如我在廣州就清楚到一些企業家對心學就頗感興趣。”
2、呼吁成立陳白沙心學研討院
江門要借助嶺南年夜儒陳白沙的名氣來打造“嶺南儒城”，樹立更多具有標志性的、代表性的brand戰爭臺乃勢在必行，江門在這方面已有所摸索。以白沙文明節為例，江門自2010年至今，已經連續多年在白沙祠舉辦白沙文明節，現在，白沙文明節已成為江門推廣白沙文明的一個主要平臺。
在劉興邦看來，江門應盡快樹立陳白沙心學研討院，構成一個統一的陳白沙文明載體。他認為，江門要建設教學嶺南儒城、打造“嶺南心學第一山”，無妨參考貴州打造王陽明文明brand的例子。“王陽明并不是貴州的，但貴州成立了相關協會后，就把這張文明牌打得很響，并逐漸發展成為貴州的一個文明brand，由此當地的研討平臺在業內就確立了必定的位置。”
“貴州可以成立王陽明心學堂，江門為什么不克不及成立陳白沙心學研討院呢？”劉興邦說，成立陳白沙心學研討院，從本錢的角度來說，投資不年夜，但影響力卻會很年夜，更有利于陳白沙文明的推廣，確立江門嶺南儒城的位置。
無獨有偶，黃明同也認為，江門要打造嶺南儒城，應謀求樹立一個高層次的研討平臺。“有了平臺，就可以共享會議室爭取召開一些高層次的講座或許學術會議，讓陳白沙文明的研討學者們擁有一個交通的平臺，這也是有助于推進相關研討任務的，為陳白沙文明的推廣普及奠基基礎。”
此外，劉興邦還提出，圭峰山要打形共享會議室成為“嶺南心學第一山”，除了天然風景，還應想方設法發掘陳白沙文明更深層次的內涵，拓展更多的文明情勢，而不僅僅是在山上建造一個陳白沙雕像。
私密空間劉興邦認為，有了陳白沙文明的宣傳平臺和載體之后，江門就可以不斷舉辦各種情勢的活動，讓陳白沙思惟真正融進蒼生的生涯中。“舉例說，小樹屋在圭峰山的半山坡有一個求雨祭壇，與陳白沙文明不無關系，老蒼瑜伽教室生請求雨，于是陳白沙就私密空間幫助他們寫祭文求雨，這都是陳白沙文明與老蒼生生涯息息相關的佐證。”
責任編輯：柳君
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