任城威王彰，字子文。少善射御，體力過人，手格猛獸，不避險阻。數從撻伐，志意大方。太祖嘗抑之曰：”汝不念讀書慕圣道，而好乘汗馬擊劍，此一夫之用，何足貴也！”課彰讀詩、書，彰謂擺佈曰：”丈夫一為衛、霍，將十萬騎馳戈壁，驅蠻夷，建功建號耳，何能作博士邪？”太祖嘗問諸子所好，使各言其志。彰曰：”好為將。”太祖曰：”為將柰何？”對曰：”被堅執銳，臨難不顧，為士卒先；賞必行，罰必信。”太祖年夜笑。建安二十一年，封鄢陵侯。

　　二十三年，代郡烏丸反，以彰為北中郎將，行驍騎將軍。臨發，太祖戒彰曰：”居家為父子，受事為君臣，動以國法從事，爾其戒之！”彰北征，進涿郡界，叛胡數千騎卒至。時兵馬未集，唯有步兵千人，騎數百匹。用田豫計，猛攻要隙，虜乃退散。彰追之，身自搏戰，射胡騎，應弦而倒者前后相屬。戰過半日，彰鎧中數箭，意氣益厲，乘勝逐北，至于桑乾，【臣松之案桑乾縣屬代郡，今北虜居之，號為索干之都。】往代二百馀里。長史諸將皆以為新涉遠，士馬疲頓，又受節度，不得過代，不成深進，違令輕敵。彰曰：”率師而行，唯利地點，何節度乎？胡走未遠，追之必破。從令縱敵，非良將也。”遂上馬，令軍中：”后出者斬。”一日一夜與虜相及，擊，年夜破之，斬首獲生以千數。彰乃倍常科年夜賜將士，將士無不悅喜。時鮮卑年夜人軻比能將數萬騎觀看強弱，見彰力戰，所向皆破，乃請服。南方悉平。時太祖在長安，召彰詣行在所。彰自代過鄴，太子謂彰曰：”卿新有功，今西見上，宜勿自伐，應對常若缺乏者。”彰到，如太子言，歸功諸將。太祖喜，持彰須曰：”黃須兒竟年夜奇也！”【魏略曰：太祖在漢中，而劉備棲於山頭，使劉封下挑戰。太祖罵曰：”賣履舍兒，長使假子拒汝公乎！待呼我黃須來，令擊之。”乃召彰。彰晨夜進道，西到長安而太祖已還，從漢中而歸。彰須黃，故以呼之。】

　　太祖東還，以彰行越騎將軍，留長安。太祖至洛陽，得疾，驛召彰，未至，太祖崩。【魏略曰：彰至，謂臨菑侯植曰：”先王召我者，欲立汝也。”植曰：”不成。不見袁氏兄弟乎！”】文帝即王位，彰與諸侯就國。【魏略曰：太子嗣立，既葬，遣彰之國。始彰自以先王見任有功，冀是以遂見授用，而聞當隨例，意甚不悅，不待遣而往。時以鄢陵塉薄，使治中牟。及帝受禪，因封為中牟王。是后年夜駕幸許昌，北州諸侯高低，皆畏彰之剛嚴；每過中牟，不敢不速。】詔曰：”先王之道，庸勛親親，并建母弟，開國承家，故能藩屏大批，御侮厭難。彰前授命北伐，清定朔土，厥功茂焉。增邑五千，并前萬戶。”黃初二年，進爵為公。三年，立為任城王。四年，朝京都，疾薨于邸，謚曰威。【魏氏年齡曰：初，彰問璽綬，將有異志，故來朝不即得見。彰忿怒暴薨。】至葬，賜鑾輅、龍旂，虎賁百人，如漢東平王故事。子楷嗣，徙封中牟。五年，改封任城縣。太和六年，復改封任城國，食五縣二千五百戶。青龍三年，楷坐私遣官屬詣中尚方作禁物，削縣二千戶。正始七年，徙封濟南，三千戶。正元、景元初，連增邑，凡四千四百戶。【楷，泰始初為崇化少府，見百官名。】

　　陳思王植字子建。年十歲馀，誦讀詩、論及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其包養網文，謂植曰：”汝倩人邪？”植跪曰：”言出為論，下筆成章，顧當面試，柰何倩人？”時鄴銅爵臺新城，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。【陰澹魏紀載植賦曰”從明后而嬉游兮，登層臺以娛情。見太府之廣開兮，觀圣德之所營。建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長流兮，看園果之滋榮。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。天云垣其既立兮，家愿得而獲逞。揚仁化於宇內兮，盡肅恭於上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明！休矣美矣！惠澤遠揚。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同六合之規量兮，齊日月之暉光。永貴尊而無極兮，等年壽於東王”如此。太祖深異之。】性簡易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗。每進見難問，應聲而對，特見寵愛。建安十六年，封平原侯。十九年，徙封臨菑侯。太祖征孫權，使植留守鄴，戒之曰：”吾昔為頓邱令，年二十三。思此時所行，無悔於今。今汝年亦二十三矣，可不勉與！”植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊脩等為之羽翼。太祖懷疑，幾為太子者數矣。而植率性而行，不自彫勵，飲酒不節。文帝御之以術，矯情自飾，宮人擺佈，并為之說，故遂定為嗣。二十二年，增置邑五千，并前萬戶。植嘗乘車行馳道中，開司馬門出。太祖年夜怒，包養公車令坐逝世。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。【魏武故事載令曰：”始者謂子建，兒中最可定年夜事。”又令曰：”自臨菑侯植私出，開司馬門至金門，令吾異目視此兒矣。”又令曰：”諸侯長史及帳下吏，知吾出輒將諸侯行意否？從子建私開司馬門來，吾都不復信諸侯也。恐吾適出，便復私出，故攝將行。不成恒使吾【爾】以誰為親信也！”】太祖既慮終始之變，以楊脩頗有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪誅脩。植益內不自安。【典略曰：楊脩字德祖，太尉彪子也。謙恭才博。建安中，舉孝廉，除郎中，丞相請署倉曹屬主簿。是包養網時，軍國多事，脩總知外內，事皆稱意。自魏太子已下，并爭與交好。又是時臨菑侯植以才捷愛幸，來意投脩，數與脩書，書曰：”數日不見，思子為勞；想同之也。仆少好詞賦，迄至于今二十有五年矣。然當代作者，可略而言也。昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公幹振藻於海阪，德璉發跡於年夜魏，足下高視於上京。當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉也。吾王於是設天網以該之，頓八纮以掩之，今盡集茲國矣。然此數子，猶不克不及飛翰絕跡，一舉千里也。以孔璋之才，不閑辭賦，而多自謂與司馬長卿同風，譬畫虎不成還為狗者也。前為書啁之，反作論盛道仆贊其文。夫鍾期不掉聽，于包養網今稱之。吾亦不敢妄嘆者，畏后之嗤余也。眾人著作，不克不及無病。仆常大好人譏彈其文；有不善者，應時刊定。昔丁敬禮嘗作小文，使仆潤飾之，仆自以才不克不及過若人，辭不為也。敬禮云：’卿何所疑難乎！文之佳麗，吾自得之。后世誰相知定吾文者邪？’吾常嘆此達言，以為美談。昔尼父之文辭，與人通流；至於制年齡，游包養網、夏之徒不克他沒有立即同意。首先，太突然了。其次，他和藍玉華是否注定是一輩子的夫妻，不得而知。現在提孩子已經太遙遠了。不及錯一字。過此而言不病者，吾未之見也。蓋有南威之容，乃可以論於淑媛；有龍淵之利，乃可以議於割斷。劉季緒才不逮於作者，而好詆呵文章，掎摭利病。昔田巴毀五帝，罪三王，{此口}五伯於稷下，一旦而服千人，魯連一說，使終身杜口。劉生之辯未若田氏，今之仲連求之不難，可無嘆息乎！人各有所好尚。蘭茝蓀蕙之芳，眾人之所好，而海畔有逐臭之夫；咸池、六英之發，眾人所樂，而墨翟有非之之論：豈可同哉！今往仆少小所著詞賦一通相與。夫街談巷說，必有可采，擊轅之歌，有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。辭賦大道，固未足以揄揚年夜義，彰示來世也。昔揚子云，先朝執戟之臣耳，猶稱’壯夫不為’也；吾雖薄德，位為藩侯，猶庶幾戮力上國，流惠下平易近，建永久之業，流金石之功，豈徒以筆墨為勛績，辭頌為正人哉？若吾志不果，吾道不可，亦將采史官之實錄，辯時俗之得掉，定仁義之衷，成一家之言，雖未能躲之名山，將以傳之同好，此要之白首，豈包養網可以本日論乎！其言之不怍，恃惠子之知我也。明早相迎，書不盡懷。”脩答曰：”不侍數日，若彌年載，豈獨愛顧之隆，使系仰之情深邪！損辱來命，蔚矣其文。誦讀重複，雖風、雅、頌，不復過也時間過得真快，無聲無息，一眨眼，藍雨花就要回家的日子。。若仲宣之擅江表，陳氏之跨冀域，徐、劉之顯青、豫，應生之發魏國，斯皆然矣。至如脩者，聽采風聲，仰德不暇，目周章於省覽，何惶駭於高視哉？伏惟君侯，少長貴盛，體旦、發之質，有圣善之教。遠近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊年夜業罷了，不謂復能兼覽傳記，留思文章。今乃含王超陳，度越數子；觀者駭視而拭目，聽者傾首而聳耳；非夫體通性達，受之天然，其誰能至於此乎？又嘗親見執事握牘持筆，有所做作，若成誦在心，借書於手，曾不斯須少留思慮。仲尼日月，無得逾焉。脩之瞻仰，殆這般矣。是以對鹖而辭，作暑賦彌日而不獻，見西施之容，歸憎其貌者也。伏想執事不知其然，猥受顧賜，教使改定。年齡之成，莫能損益。呂氏、淮南，字直令嬡；但是門生鉗口，市人拱手者，圣賢卓犖，固所以殊絕凡庸也。今之賦頌，古詩之流，不更孔公，風雅無別耳。脩家子云，老不曉事，強著一書，悔其少作。若此，仲山、周旦之徒，則皆有愆乎！君侯忘圣賢之顯跡，述鄙宗之過言，竊以為未之思也。若乃不忘經國之年夜美，流千載之英聲，銘功景鍾，書名竹帛，此自雅量素所蓄也，豈與文章相妨礙哉？輒受所惠，竊備矇瞍誦歌罷了。敢忘惠施，以忝莊氏！季緒瑣瑣，何足以云。”其相往來，這般甚數。植后以驕縱見疏，而植故連綴脩不止，脩亦不敢自絕。至二十四年秋，公以脩前后漏泄身教，交關諸侯，乃收殺之。脩臨逝世，謂故人曰：”我固自以逝世之晚也。”其意以為坐曹植也。脩逝世后百馀日而太祖薨，太子立，遂有全國。初，脩以所得王髦劍奉太子，太子常服之。及即尊位，在洛陽，從容出宮，追思脩之過薄也，撫其劍，駐車顧擺佈曰：”此楊德祖昔所說王髦劍也。髦今焉在？”及召見之，賜髦谷帛。摯虞文章志曰：劉季緒名脩，劉表子。官至東安太守。著詩、賦、頌六篇。臣松之案呂氏年齡曰：”人有臭者，其兄弟老婆皆莫能與居，其人自苦而居海上。海上人有悅其臭者，晝夜隨之而不克不及往。”此植所云”逐臭之夫”也。田巴事出魯連子，亦見皇覽，文多故不載。世語曰：脩年二十五，以名令郎有才幹，為太祖所器，與丁儀兄弟，皆欲以植為嗣。太子患之，以車載廢簏，內朝歌長吳質與謀。脩以白太祖，未及推驗。太子懼，告質，質曰：”何患？明日復以簏受絹車內以惑之，脩必復重白，重白必推，而無驗，則彼享福矣。”世子從之，脩果白，而無人，太祖由是疑焉。脩與賈逵、王凌并為主簿，而為植所友。每當就植，慮事有闕，忖度太祖意，豫作答教十馀條，敕門下，教出以次答。教裁出，答已進，太祖怪其捷，推問始泄。太祖遣太子及植各出鄴城一門，密敕門不得出，以觀其所為。太子至門，不得出而還。脩先戒植：”若門不出侯，侯受王命，可斬守者。”植從之。故脩遂以交構賜逝世。脩子囂，囂子準，皆著名於晉世。囂，泰始初為典軍將軍，受心膂之任，早卒。準字始丘，惠帝末為冀州刺史。

　　荀綽冀州記曰：準見王綱不振，遂縱酒，不以官事為意，逍遙卒歲罷了。成都王知準治，猶以其為名流，惜而不責，召以為軍謀祭酒。府散停家，關東諸侯議欲以準補三事，以示懷賢尚德之舉。事未實施而卒。準子嶠字國彥，髦字士彥，并為后出之俊。準與裴頠、樂廣善，遣往見之。頠性弘方，愛嶠之有高韻，謂準曰：”嶠當及卿，然髦小減也。”廣性清淳，愛髦之有神檢，謂準曰：”嶠自及卿，然髦尤精出。”準嘆曰：”我二兒之優劣，乃裴、樂之優劣也。”評者以為嶠雖有高韻，而神檢不逮，廣言為得。傅暢云：”嶠似準而疏。”嶠弟俊，字惠彥，最清出。嶠、髦皆為二千石。俊，太傅掾。】二十四年，曹仁為關羽所圍。太祖以植為南中郎將，行征虜將軍。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不克不及授命，於是悔而罷之。【魏氏年齡曰：植將行，太子飲焉，偪而醉之。王召植，植不克不及受王命，故王怒也。】

　　文帝即王位，誅丁儀、丁廙并其男口。【魏略曰：丁儀字正禮，沛郡人也。父沖，宿與太祖親善，時隨乘輿。見國家不決，乃與太祖書曰：”足下生平常喟然有匡佐之志，今其時矣。”是時張楊適還河內，太祖得其書，乃引軍迎皇帝東詣許，以沖為司隸校尉。后數來過諸將飲，酒美不克不及止，醉爛腸逝世。太祖以沖前見開導，常德之。聞儀為令士，雖未見，欲以愛女妻之，以問五官將。五官將曰：”女人觀貌，而正禮目未便，誠恐愛女未必悅也。以為不如與伏波子楙。”太祖從之。尋辟儀為掾，到與論議，嘉其才朗，曰：”丁掾，好士也，即便其兩目盲，尚當與女，何況但眇？是吾兒誤我。”時儀亦恨不得尚公主，而與臨菑侯親善，數稱其奇才。太祖既有興趣欲立植，而儀又共贊之。及太子立，欲治儀罪，轉儀為右刺奸掾，欲儀自裁而儀不克不及。乃對中領軍夏侯尚叩頭求哀，尚為涕零而不克不及救。后遂因職事收付獄，殺之。廙字敬禮，儀之弟也。文士傳曰：廙少有才姿，博學洽聞。初辟公府，建安中為黃門侍郎。廙嘗從容謂太祖曰：”臨菑侯本性仁孝，發於天然，而聰明智達，其殆庶幾。至於博學淵識，文章絕倫。當明天下之賢才正人，不問少長，皆愿從其游而為之逝世，實天所包養網以鍾福於年夜魏，而永授無窮之祚也。”欲以勸動太祖。太祖答曰：”植，吾愛之，安能若卿言！吾欲立之為嗣，何如？”廙曰：”此國家之所以興衰，全國之所以生死，非愚劣瑣賤者所敢與及。廙聞知臣莫若於君，知子莫若於父。至於君不論明闇，父不問賢愚，而能常知其臣子者何？蓋由相知非一事一物，相盡非一旦一夕。況明公加之以圣哲，習之以人子。今發明達之命，吐永安之言，可謂上應天命，下合人心，得之於須臾，垂之於萬世者也。廙不避斧鉞之誅，敢不盡言！”太祖深納之。】植與諸侯并就國。黃初二年，監國謁者灌均希指，奏”植醉酒悖慢，劫脅使者”。有司請定罪，帝以太后故，貶爵安鄉侯。【魏書載詔曰：”植，朕之同母弟。朕於全國無所不容，而況植乎？骨血之親，舍而不誅，其改封植。”】其年改封鄄城侯。三“我女兒沒事，我女兒剛剛想通了。”藍玉華淡淡的說道。年，立為鄄城王，邑二千五百戶。

　　四年，徙封雍丘王。其年，朝京都。上疏曰：

　　臣自抱釁歸藩，刻肌刻骨，追思罪戾，晝分而食，夜分而寢。誠以天罔不成重離，圣恩難可再恃。竊感相鼠之篇，無禮遄逝世之義，形單影隻，五情愧赧。以罪棄生，則違古賢”夕改”之勸，忍活茍全，則犯詩人”胡顏”之譏。伏惟陛下德象六合，恩隆怙恃，施暢春風，澤如時雨。是以不別荊棘者，慶云之惠也；七子均養者，尸鳩之仁也；舍罪責功者，明君之舉也；矜愚愛能者，慈父之恩也：是以愚臣彷徨於恩澤而不克不及自棄者也。

　　前奉詔書，臣等絕朝，心離志絕，自分黃耇無復執珪之看。不圖圣詔猥垂齒召，至止之日，馳心輦轂。僻處西館，未奉闕廷，踴躍之懷，展望反仄。謹拜表獻詩二篇，其辭曰：”於穆顯考，時惟武皇，授命于天，寧濟四方。朱旗所拂，九土披攘，玄化滂流，荒服來王。超商越周，與唐比蹤。篤生我皇，奕世載聰，武則肅烈，文則時雍，受禪炎漢，臨君萬邦。萬邦既化，率由舊則；廣命懿親，以藩王國。帝曰爾侯，君茲青土，奄有海濱，方周于魯，車服有輝，旗章有敘，濟濟雋乂，我弼我輔。伊予小子，恃寵驕盈，舉掛時網，動亂國經。作藩作屏，先軌是墮，傲我皇使，犯我朝儀。國有典刑，我削我絀，將寘于理，元兇是率。明今天子，時篤同類，不忍我刑，暴之朝肆，違彼執憲，哀予小子。改封兗邑，于河之濱，股肱弗置，有君無臣，荒淫之闕，誰弼予身？煢煢仆夫，于彼冀方，嗟予小子，乃罹斯殃。赫赫皇帝，恩不遺物，冠我玄冕，要我朱紱。朱紱光年夜，使我榮華，剖符授玉，王爵是加。仰齒金璽，俯執圣策，皇恩過隆，祗承怵惕。咨我小子，頑兇是嬰，逝慚陵墓，存愧闕廷。匪敢傲德，實恩是恃，威靈改加，足以沒齒。昊天罔極，生命不圖，常懼顛沛，抱罪黃壚。愿蒙矢石，建旗東岳，庶立豪氂，微功自贖。危軀受命，滿足免戾，甘赴江、湘，奮戈吳、越。天啟其衷，得會京畿，遲奉圣顏，如渴如饑。心之云慕，愴矣其悲，天高聽卑，皇肯照微！”又曰：”肅承明詔，應會皇都，星陳夙駕，秣馬脂車。命彼掌徒，肅我征旅，朝發鸞臺，夕宿蘭渚。芒芒原隰，祁祁士女，經彼公田，樂我稷黍。爰有樛木，重陰匪息；雖有糇糧，饑不遑食。看城不過，面邑匪游，仆夫警勵，平路是由。玄駟藹藹，揚鑣氵剽沫；流風翼衡，輕云承蓋。涉澗之濱，緣山之隈，遵彼河滸，黃阪是階。西濟關谷，或降或升；騑驂倦路，再寢再興。將朝圣皇，匪敢晏寧；弭節長騖，指日遄征。前驅舉燧，后乘抗旌；輪不輟運，鸞無廢聲。爰暨帝室，稅此西墉；嘉詔未賜，朝覲莫從。仰瞻城閾，俯惟闕廷；長懷永慕，憂心如酲。”

　　帝嘉其辭義，優詔答勉之。【魏略曰：初植未到關，自念有過，宜當謝帝。乃留其從官著關東，單將兩三人微行，進見清河長公主，欲因主謝。而關吏以聞，帝使人逆之，不得見。太后以為自殺也，對帝泣。會植科頭負鈇锧，徒跣詣闕下，帝及太后乃喜。及見之，帝猶嚴顏色，不與語，又不使冠履。植伏地泣涕，太后為不樂。詔乃聽復王服。魏氏年齡曰：是時待遇諸國法峻。任城王暴薨。諸王既懷友于之痛。植及白馬王彪還國，欲同路東歸包養，以敘隔闊之思，而監國使者不聽。植發憤告離而作詩曰：”謁帝承明廬，逝將歸舊疆。凌晨發皇邑，日夕過首陽。伊、洛曠且深，欲濟川無梁。汎船越洪濤，怨彼東路長。回顧戀城闕，引領情內傷。年夜谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩從橫。中逵絕無軌，改轍登高岡。修阪造云日，我馬玄以黃。玄黃猶能進，我思郁以紆。郁紆將何念？親愛在離居。本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡軛，虎豹當路衢；蒼蠅間白黑，讒巧反親疏。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。踟躕亦何留，相思無終極。秋風發微涼，冷蟬鳴我側。田野何蕭條，白日忽西匿。孤獸走索群，銜草不遑食。歸鳥赴高林，翩翩厲羽翼。感物傷我懷，撫心長嘆息。嘆息亦何為，天命與我違。何如念同生，一往形不歸！孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者勿復過，亡沒身自衰。人生處一世，忽若朝露晞。年在桑榆間，影響不克不及追。自顧非金石，咄咤令心悲。心悲動我神，棄置莫復陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠分日親。何須同衾幬，然后展殷勤。倉卒骨血情，能不懷苦辛？苦辛何慮思，天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。變故在斯須，百年誰能持？離別永無會，執手將何時？王其愛玉體，俱享黃發期。收涕即長涂，援筆從此辭。”】

　　六年，帝東征，還過雍丘，幸植宮，增戶五百。太和元年，徙封浚儀。二年，復還雍丘。植常自憤怨，抱利器而無所施，上疏求自試曰：

　　臣聞士之生世，進則事父，出則事君；事父尚於榮親，事君貴於興國。故慈父不克不及愛無益包養之子，仁君不克不及畜無用之臣。夫論德而授官者，勝利之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受；虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，詩之”素餐”所由作也。昔二虢不辭兩國之任，其德厚也；旦、奭不讓燕、魯之封，其功年夜也。今臣蒙國重恩，三世于今矣。正值陛下升平之際，洗澡圣澤，潛潤德教，可謂厚幸矣。而竊位東藩，爵在上列，身被輕熱，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。退念古之授爵祿者，有異於此，皆以功勤濟國，輔主惠平易近。今臣無德可述，無功可紀，若此終年無益國朝，將掛風人”彼其”之譏。是以上慚玄冕，俯愧朱紱。

　　方明天下一統，九州晏如，而顧西有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得脫甲，謀士未得高枕者，誠欲混淆宇內乃至太和也。故啟滅有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明統世，將欲卒文、武之功，繼成、康之隆，簡賢授能，以方叔、召虎之臣鎮御四境，為國幫兇者，可謂當矣。但是高鳥未掛於輕繳，淵魚未縣於鉤餌者，恐釣射之術或未盡也。昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺於君父。故車右伏劍於鳴轂，雍門刎首於齊境，若此二士，豈惡生而尚逝世哉？誠忿其慢主而陵君也。【劉向說苑曰：越甲至齊，雍門狄請逝世之。齊王曰：”鼓鐸之聲未聞，矢石未交，長兵未接，子何務逝世？知為人臣之禮邪？”雍門狄對曰：”臣聞之，昔者王田於囿，左轂鳴，車右請逝世之，王曰：’子何為逝世？’車右曰：’為其鳴吾君也。’王曰：’左轂鳴者，此工師之罪也。子何事之有焉？’車右對曰：’吾不見工師之乘，而見其鳴吾君也。’遂刎頸而逝世。有是乎？”王曰：”有之。”雍門狄曰：”今越甲至，其鳴吾君，豈左轂之下哉？車右可以逝世左轂，而臣獨不成以逝世越甲邪？”遂刎頸而逝世。是日，越人引軍而退七十里，曰：”齊王有臣，鈞如雍門狄，疑使越社稷不血食。”遂歸。齊王葬雍門狄以上卿之禮。】良人之寵臣，欲以除患興利；臣之事君，必以殺身靖亂，以功報主也。昔賈誼弱冠，求試屬國，請系單于之頸而制其命；終軍以妙年使越，欲得長纓纓其王，羈致北闕。此二臣，豈好為夸主而耀世哉？志或郁結，欲逞其才力，輸能於明君也。昔漢武為霍往病治第，辭曰：”匈奴未滅，臣無以家為！”【固】夫憂國忘家，捐軀濟難，奸臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未克為念。

　　伏見先武天子武臣宿將，年耆即世者有聞矣。雖賢不乏世，宿將舊卒，猶習戰陳，竊不自量，志在效命，庶立毛發之功，以報所受之恩。若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬年夜將軍，當一校之隊，若東屬年夜司馬，統偏船之任，必乘危蹈險，騁船奮驪，突刃觸鋒，為士卒先。雖未能禽權馘亮，庶將虜其雄率，殲其丑類，必效須臾之捷，以滅終身之愧，使名掛史筆，事列朝策。雖身分蜀境，首縣吳闕，猶生之年也。如微才弗試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益於事，逝世無損於數，虛荷上位而忝重祿，禽息鳥視，終於白首包養網，此徒圈牢之養物，非臣之所志也。流聞東軍掉備，師徒小衄，輟食棄餐，奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳於吳會矣。

　　臣昔從先武天子南極赤岸，東臨滄海，西看玉門，北出玄塞，伏見所以行軍用兵之勢，可謂神妙矣。故兵者不成豫言，臨難而制變者也。志欲自效於明時，建功於圣世。每覽史籍，觀古奸臣義士，出一朝之命，以徇國家之難，身雖屠裂，而功銘著於鼎鍾，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。臣聞明主青鳥使，不廢有罪。故奔北敗軍之將用，秦、魯以成其功；【臣松之案：秦用敗軍之將，事顯，故不注。魯連與燕將書曰：”曹子為魯將，三戰三北而亡地五百里，向使曹子計不反顧，義不旋踵，刎頸而逝世，則亦難免為敗軍之將矣。曹子棄三北之恥，而退與魯君計。桓公朝皇帝，會諸侯，曹子以一劍之任，披桓公之心於壇坫之上，顏色不變，辭氣不悖。三戰之所亡，一朝而復之。全國震動，諸侯驚駭，威加吳、越。”若此二士者，非不克不及成小廉而行小節也。】絕纓盜馬之臣赦，楚、趙以濟其難。【臣松之案：楚莊掩絕纓之罪，事亦顯，故不書。秦穆私有赦盜馬事，趙則未聞。蓋以秦亦趙姓，故互文以避上”秦”字也。】臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨何人，以堪長久！常恐先朝露，填溝壑，墳土未乾，而身名并滅。臣聞騏驥長鳴，則伯樂照其能；盧狗悲號，則韓國知其才。是以效之齊、楚之路，以逞千里之任；試之狡兔之捷，以驗搏噬之用。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂、韓國之舉，是以於邑而竊自痛者也。

　　夫臨搏而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。昔毛遂，趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤主建功，何況巍巍年夜魏多士之朝，而無大方逝世難之臣乎！夫自衒自媒者，士女之丑行也。干時求進者，道家之明忌也。而臣敢陳聞於陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。冀以塵霧之微補益山海，熒燭末光增輝日月，是以敢冒其丑而獻其忠。【魏略曰：植雖上此表，猶疑不見用，故曰”夫人貴生者，非貴其養體好服，終竟年壽也，貴在其代天而理物也。夫爵祿者，非虛張者也，有好事然后應之，當矣。無功而爵厚，無德而祿重，某人以為榮，而壯夫以為恥。故太上樹德，其次建功，蓋好事者所以垂名也。名者不滅，士之所利，故孔子有夕逝世之論，孟軻有棄生之義。彼一圣一賢，豈不愿久生哉？志或有不展也。是用喟然求試，必建功也。嗚呼！言之未用，欲使后之正人知吾意者也。】

　　三年，徙封東阿。五年，復上疏求存問親戚，因致其意曰：

　　臣聞天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其年夜者，以無不容。故孔子曰：”年夜哉堯之為君！惟天為年夜，惟堯則之。”夫天德之於萬物，可謂弘廣矣。蓋堯之為教，先親后疏，自近及遠。其傳曰：”克明峻德，以親九族；九族既睦，平章蒼生。”及周之文王亦崇厥化，其詩曰：”刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”是以雍雍穆穆。風人詠之。昔周公吊管、蔡之不咸，廣封懿親以藩屏王室，傳曰：”周之宗盟，異姓為后。”誠骨血之恩爽而不離，親親之義實在敦固，未有義而后其君，仁而遺其親者也。

　　伏惟陛下資帝唐欽明之德，體文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九族，群后百寮，番休遞上，執政不廢於公朝，下情得展於私室，親理之路通，慶吊之情展，誠可謂恕己治人，推惠施恩者矣。至於臣者，人性絕緒，禁錮明時，臣竊自傷也。不敢過看交氣類，脩人事，敘人倫。近且婚媾欠亨，兄弟乖絕，吉兇之問塞，慶吊之禮廢，恩紀之違，甚於路人，隔閡之異，殊於胡越。今臣以一切之制，永無朝覲之看，至於注心皇極，結情紫闥，神明知之矣。然天實為之，謂之何哉！退唯諸王常有戚戚具爾之心，愿陛下沛然垂詔，使諸國慶問，四節得展，以敘骨血之歡恩。全怡怡之篤義。妃妾之家，膏沐之遺，歲得再通，齊義於貴宗，等惠於百司，這般，則前人之所嘆，風雅之所詠，復存於圣世矣。

　　臣伏自惟省，無錐刀之用。及觀陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自料度，不后於朝士矣。若包養得辭遠游，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬、奉車，趣得一號，安宅京室，執鞭珥筆，出從華蓋，那里呆多久？”進侍輦轂，承答圣問，拾遺擺佈，乃臣丹誠之至愿，不離於夢想者也。遠慕鹿鳴君臣之宴，中詠常棣匪他之誡，下思砍木友生之義，終懷蓼莪罔極之哀；每四節之會，塊然獨處，擺佈惟仆隸，所對惟老婆，高談無所與陳，發義無所與展，未嘗不聞樂而拊心，臨觴而嘆息也。臣伏以為犬馬之誠不克不及動人，譬人之誠不克不及動天。崩城、隕霜，臣初信之，以臣心況，徒虛語耳。若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光，然向之者誠也。竊自比於葵藿，若降六合之施，垂三光之明者，實在陛下。

　　臣聞文子曰：”不為福始，不為禍先。”今之否隔，友于同憂，而臣獨倡言者，竊不愿於圣世使有不蒙施之物。有不蒙施之物，必有慘毒之懷，故柏船有”天只”之怨，谷風有”棄予”之嘆。故伊尹恥其君不為堯舜，孟子曰：”不以舜之所以事堯事其君者，不敬其君者也。”臣之愚蔽，固非虞、伊，至於欲使陛下崇光被時雍之美，宣緝熙章明之德者，是臣慺慺之誠，竊所獨守，實懷鶴立企佇之心。敢復陳聞者，冀陛下儻發天聰而垂神聽也。

　　詔報曰：”蓋教化所由，各有隆弊，非皆善始而惡終也，事使之然。故夫忠誠仁極草木，則行葦之詩作；恩澤衰薄，不親九族，則角弓之章刺。今令諸國兄弟，道理簡怠，妃妾之家，膏沐疏略，朕縱不克不及敦而睦之，王援古喻義備悉矣，何言精誠缺乏以感通哉？夫明貴賤，崇親親，禮賢良，順少長，國之綱紀，本無禁固諸國通問之詔也，矯枉過正，下吏懼譴，以致於此耳。已敕有司，如王所訴。”

　　植復上疏陳審舉之義，曰：

　　臣聞六合協氣而萬物生，君臣合德而庶政成；五帝之世非皆智，三季之末非皆愚，用包養與不消，知與不知也。既時有舉賢之名，而無得賢之實，必各援其類而進矣。諺曰：”相門有相，將門有將。”夫相者，文德昭者也；將者，武功烈者也。文德昭，則可以匡國朝，致雍熙，稷、契、夔、龍是也；武功烈，則所以征不庭，威四夷，南仲、方叔是矣。昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，及其見舉於湯武、周文，誠道合志同，玄謨神通，豈復假近習之薦，因擺佈之介哉。書曰：”有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷周二王是矣。若夫齷齪近步，遵常守故，安足為陛下言哉？故陰陽和睦，三光不暢，官曠無人，庶政不整者，三司之責也。疆埸騷動，方隅內侵，沒軍喪眾，干戈不息者，邊將之憂也。豈可虛荷國寵而不稱其任哉？故任益隆者負益重，位益高者責益深，書稱”無曠庶官”，詩有”職思其憂”，此其義也。

　　陛下體無邪之淑圣，登神機以繼統，冀聞康哉之歌，偃武行文之美。而數年以來，水旱不時，平易近困衣食，師徒之發，歲歲增調，加東有覆敗之軍，西有殪沒之將，至使蚌蛤浮翔於淮、泗，鼲鼬讙嘩於林木。臣每念之，未嘗不輟食而揮餐，臨觴而搤腕矣。昔漢文發代，疑朝有變，宋昌曰：”內有朱虛、東牟之親，外有齊、楚、淮南、瑯邪，此則磐石之宗，愿王勿疑。”臣伏惟陛下遠覽姬文二虢之援，中慮周成召、畢之輔，下存宋昌磐石之固。昔騏驥之於吳阪，可謂困矣，及其伯樂相之，孫郵御之，形體不勞而坐取千里。蓋伯樂善御馬，明君善御臣；伯樂馳千里，明君致承平；誠任賢使能之明效也。若朝司惟良，萬機內理，武將行師，方難克弭。陛下可得雍容國都，何事勞動鑾駕，裸露於邊境哉？

　　臣聞羊質皋比，見草則悅，見豺則戰，忘其皮之虎也。今置將不良，有似於此。故語曰：”患為之者不知，知之者不得為也。”昔樂毅奔趙，心不忘燕；廉頗在楚，思為趙將。臣生乎亂，長乎軍，又數承教于武天子，伏見行師用兵之要，不用取孫、吳而闇與之合。竊揆之於心，常愿得一奉朝覲，排金門，蹈玉陛，列有職之臣，賜須臾之問，青鳥使得一散所懷，攄舒蘊積，逝世不恨矣。

　　被鴻臚所下包養發士息書，期會甚急。又聞豹尾已建，戎軒騖駕，陛下將復勞玉躬，擾掛心機。臣誠竦息，不遑寧處。愿得策馬執鞭，首當塵露，撮風后之奇，接孫、吳之要，追慕卜商起予擺佈，效命先驅，畢命輪轂，雖無年夜益，冀有小補。然天高聽遠，情不上通，徒獨看青云而拊心，仰高天而嘆息耳。屈平曰：”國有驥而不知乘，焉皇皇而更索！”昔管、蔡放誅，周、召作弼；叔魚陷刑，叔向匡國。三監之釁，臣自當之；二南之輔，求必不遠。華宗貴族，藩王之中，必有應包養斯舉者。故傳曰：”無周公之親，不得行周公之事。”唯陛下少留心焉。

　　近者漢氏廣建藩王，豐則連城數十，約則饗食祖祭罷了，未若姬周之樹國，五等之品制之。若扶蘇之諫始皇，淳于越之難周青臣，可謂知時變矣。夫能使全國傾耳注視者，當權者是矣，故謀能移主，威能懾下。豪右執政，不在親戚；權之地點，雖疏必重，勢之所往，雖親必輕，蓋取齊者田族，非呂宗也。分晉者趙、魏，非姬姓也。唯陛下察之。茍吉專其位，兇離其患者，異姓之臣也。欲國之安，祈家之貴，存共其榮，沒同其禍者，公族之臣也。今反公族疏而異姓親，臣竊惑焉。

　　臣聞孟子曰：”正人窮則獨善其身，達則兼善全國。”今臣與陛下踐冰履炭，爬山浮澗，冷溫燥濕，高低共之，豈得離陛下哉？不勝憤懣，拜表陳情。如有分歧，乞且躲之書府，未便滅棄，臣逝世之后，事或可思。如有豪釐少掛圣意者，乞出之朝堂，使夫博古包養之士，糾臣表之分歧義者。如是，則臣愿足矣。

　　帝輒優文答報。【魏略曰：是后年夜發士息，及取諸國士。植以近前諸國士息已見發，孤稚弱，在者無幾，而復被取，乃上書曰：”臣聞古者圣君，與日月齊其明，四時等其信，是以戮兇無重，賞善無輕，怒若驚霆，喜若時雨，恩不中絕，教無二可，以此臨朝，則臣下知所逝世矣。受任在萬里之外，審主之所授官，必己之所以投命，雖有構會之徒，泊然不以為懼者，蓋君臣信任之明效也。昔章子為齊將，人有告之反者，威王曰：’否則。’擺佈曰：’王何故明之？’王曰：’聞章子改葬逝世母；彼尚不欺逝世父，顧當叛生君乎？’此君之信臣也。昔管仲親射桓公，后幽囚從魯檻車載，使少年挽而送齊。管仲知桓公之必用己，懼魯之悔，謂少年曰：’吾為汝唱，汝為和，聲和聲，宜走。’於是管仲唱之，少年走而和之，日行數百里，宿昔而至。至則相齊，此臣之信君也。臣初受封，策書曰：’植受茲青社，封於東土，以屏翰皇家，為魏藩輔。’而所得兵百五十人，皆年在耳順，或不逾矩，虎賁官騎及親事凡二百馀人。正復不老，皆使年壯，備有不虞，檢校乘城，顧缺乏以自救，況皆復耄耋罷曳乎？而名為魏東藩，使屏翰王包養室，臣竊自羞矣。就之諸國，國有士子，合不過五百女。蘭。找一個合適的家庭的姻親可能有點困難，但找到一個比他地位更高、家庭背景更好、知識更豐富的人，簡直就是如虎人。伏以為三軍益損，不復賴此。方外不定，必當須辦者，臣愿將部曲倍道奔赴，夫妻負襁，後輩懷糧，蹈鋒履刃，以徇國難，何但習業小兒哉？愚誠以揮涕增河，鼷鼠飲海，於朝萬無損益，於臣家計甚有廢損。又臣士息前后三送，兼人已竭。惟另有小兒，七八歲已上，十六七已還，三十馀人。今部曲皆年耆，臥在床席，非糜不食，眼不克不及視，氣息裁屬者，凡三十七人；疲瘵風靡，疣盲聾聵者，二十三人。惟正須此小兒，年夜者可備宿衛，雖缺乏以御寇，粗可以警小盜；小者未堪年夜使，為可使耘鉏穢草，驅護鳥雀。休侯人則一事廢，一日獵則眾業散，不親自經營則功不攝；常自躬親，不委下吏罷了。陛下圣仁，恩詔三至，士子給國，長不復發。明詔之下，有若皦日，保金石之恩，必明神之信，畫然自固，如天如地。定習業者并復見送，晻若晝晦，悵然掉圖。伏以為陛下既爵臣百寮之右，居藩國之任，為置卿士，屋名為宮，冢名為陵，不使其危居獨立，無異於凡庶。若柏成欣於野耕，子仲樂於灌園；蓬戶茅牖，原憲之宅也；陋巷簞瓢，顏子之居也：臣才不見功效，常慨然執斯志焉。若陛下聽臣悉還部曲，罷官屬，省監官，使解璽釋紱，追柏成、子仲之業，營顏淵、原憲之事，居子臧之廬，宅延陵之室。這般，雖進無勝利，退有可守，身故之日，猶松、喬也。然伏度國朝終未肯聽臣之若是，固當羈絆於世繩，維系於祿位，懷屑屑之小憂，執無已之百念，安得蕩然肆志，逍遙於宇宙之外哉？此愿未從，陛下必欲崇親親，篤骨血，潤白骨而榮枯木者，惟遂仁德以副前恩詔。”皆遂還之。】

　　其年冬，詔諸王朝六年正月。其仲春，以陳四縣封植為陳王，邑三千五百戶。植每欲求別見獨談，論及時政，幸冀試用，終不克不及得。既還，悵然絕看。時法制，待藩國既自峻迫，寮屬皆賈豎下才，兵人給其殘老，年夜數不過二百人。又植以前過，事事復減半，十一年中而三徙都，常汲汲無歡，遂發疾薨，時年四十一包養網。【植常為琴瑟調歌，辭曰：”吁嗟此轉蓬，居世何獨然！長往本根逝，夙夜無休間。東西經七陌，南北越九阡，卒遇回風起，吹我進云間。自謂終天路，忽焉下沉淵。驚飚接我出，故歸彼中包養網田。當南而更北，謂東而反西，宕宕當何依，忽亡而復存。飄飖周八澤，連翩歷五山，流轉無恒處，誰包養網知吾苦艱？愿為中林草，秋隨野火燔，糜滅豈不痛，愿與根荄連。”孫盛曰：異哉，魏氏之封建也！不度先王之典，不思藩屏之術，違親善之風，背維城之義。漢初之封，或權侔人主，雖云不度，時勢然也。魏氏諸侯，陋同匹夫，雖懲七國，矯枉過也。且魏之代漢，非積德之由，風澤既微，六合未一，而彫翦枝幹，委權異族，勢同〈疒鬼〉木，危若巢幕，不嗣忽諸，非天喪也。五等之制，萬世不易之典。六代興亡，曹冏論之詳矣。】遺令薄葬。以小子志，保家之主也，欲立之。初，植登魚山，臨東阿，喟然有終焉之心，遂營為墓。子志嗣，徙封濟北王。景初中詔曰：”陳思王昔雖有過掉，既低廉甜頭慎行，以補前闕，且自少至終，篇籍不離於手，誠難能也。其收黃初中諸奏植罪狀，公卿已下議尚書、秘書、中書三府、年夜鴻臚者皆削除之。撰錄植前后所著賦頌詩銘雜論凡百馀篇，副躲內外。”志累增邑，并前九百九十戶。【志別傳曰：志字允恭，好學有才行。晉武帝為中撫軍，迎常道鄉公于鄴，志夜與帝相見，帝與語，包養從暮至旦，甚器之。及受禪，改封鄄城公。發詔以志為樂平太守，歷章武、趙郡，遷散騎常侍、國子博士，后轉博士祭酒。及齊王攸當之藩，下禮官議崇錫之典，志嘆曰：”安有這般之才，這般之親，而不得樹本助化，而遠出海阪者乎？”乃建議以諫，辭旨甚切。帝年夜怒，免志官。后復為散騎常侍。志遭母憂，居喪盡哀，因得疾病，喜怒變態，太康九年卒，謚曰定公。】

　　蕭懷王熊，早薨。黃初二年追封謚蕭懷公。太和三年，又追冊封為王。青龍二年，子哀王炳嗣，食邑二千五百戶。六年薨，無子，國除。

　　評曰：任城武藝壯猛，有將領之氣。陳思文才富艷，足以自通后葉，然不克不及克讓遠防，終致攜隙。傳曰”楚則掉之矣。而齊亦未為得也”，其此之謂歟！【魚豢曰：諺言”貧不學儉，卑不學恭”，非人道分也，勢使然耳。此實然之勢，信不虛矣。假令太祖防遏植等，在於疇昔，此賢之心，何緣有窺看乎？彰之挾恨，尚無所至。至於植者，豈能興難？乃令楊脩以倚注遇害，丁儀以希意族滅，哀夫！余每覽植之華采，思如有神。以此推之，太祖之動心，亦良有以也。】

　　《三國志》　南朝宋·裴松之注